Дом Лакша
БЛАГОДАРНОСТЬ
всем, кто сохранил память о коренном племенном народе вепсов
О, великие финские учёные, скандинавские мореходы и путешественники эпохи викингов, древние и средневековые авторы, археологи, историки, лингвисты, этнографы, филологи, географы, переводчики, редакторы, архивисты, библиотекари, музейные хранители и современные исследователи Европы, Северной и Южной Америки и других территорий! В разные века вы видели, слышали, записывали, сопоставляли, переводили, издавали, сохраняли и передавали дальше сведения о вепсах, об их языке, земле, дорогах, торговых связях, культуре, памяти и исторической судьбе. Кто-то оставил несколько строк в хронике, кто-то прошёл долгий путь к вепсским деревням и записал живую речь, кто-то сохранил древнюю рукопись, музейный предмет или газетную страницу, а кто-то уже в наше время оцифровал всё это и открыл для нового чтения. Примите нашу сердечную благодарность!
Благодаря вашему труду память о вепсах сохранилась не только в родовой памяти нашего коренного племенного народа вепсов клана Лакша, но и в письменных свидетельствах, археологических находках, полевых записях, словарях, грамматиках, школьных книгах, архивных каталогах, музейных коллекциях, научных статьях и цифровых репозиториях. Мы благодарим всех, кто не позволил этим свидетельствам исчезнуть; всех, кто бережно передавал их из поколения в поколение; всех, кто сделал первоисточник доступным в его подлинном виде. Из таких трудов больших и малых, знаменитых и безымянных сегодня складывается возможность вновь видеть историческую непрерывность нашего народа.
Круг нашей благодарности
В этом послании мы намеренно собираем благодарность в один ясный круг. Мы благодарим людей Севера и скандинавских мореходов, купцов и путешественников; древних и средневековых авторов, книжников, переписчиков и переводчиков; археологов, исследователей рунических памятников, музейных сотрудников и хранителей Старой Ладоги; финских и финляндских учёных XIX–XXI веков; современные научные коллективы Европы и Америки; национальные библиотеки, университеты, архивы, языковые институты, издательства и цифровые платформы; американских исследователей и культурные сообщества; государственные и общественные службы Соединённых Штатов; церкви, благотворительные организации, волонтёров и прекрасных людей, которые помогали нам в новой жизни. Отдельно благодарим тех, чьи имена находятся в реестре источников: даже если имя человека встречается только в библиографической записи, его труд также является частью общей цепи сохранения знания.
Поимённо наша признательность обращена к Иордану, Ахмеду Ибн Фадлану, Адаму Бременскому, Саксону Грамматику, Оттару, Сигизмунду Герберштейну, Николаасу Витсену и поколениям издателей древних текстов, включая Теодора Моммзена; к Андерсу Йохану Шёгрену, Элиасу Лённроту, Августу Альквисту, Давиду Эммануэлю Даниэлю Европеусу, Арвиду Генетцу, Шарлю-Эжену Уйфальви де Мезоковезд и Хьялмару Базильеру; к Елене Александровне Мельниковой, Михаэлю Бранчу, Марье Йоалайд, Туомо Пекканену, Мерви Коскиле Васару, Яну Лааксо, Андрею Ивановичу Даниленко, Рогиру Блокланду, Рихо Грюнталю, Отту Курсу, Лауре Сирагузе, Николасу Марку Янсенсу, Соне Войнаровой, Викторие Яновска и Мартину Яновски. И этим перечнем благодарность не заканчивается: рядом с названными именами стоят соавторы, редакторы, библиотекари, переводчики, археологи, фотографы, хранители фондов, технические специалисты и все те, чья работа дала источникам долгую жизнь.
Финляндии, финской науке и тем, кто сделал архивную память доступной
Особая, глубокая благодарность государству Финляндии, финскому научному сообществу, архивам, библиотекам, университетам, языковым учреждениям, цифровым коллекциям и исследовательским традициям. Благодаря этой многолетней работе огромный пласт материалов о вепсах оказался не просто сохранённым, но доступным для нового чтения и независимой проверки. Для нас это особенно важно: уважение к прошлому становится подлинным тогда, когда человек может открыть первоисточник, увидеть его собственными глазами, сопоставить факсимиле с позднейшим изданием, проверить дату, название, страницу и контекст.
Мы благодарим Национальную библиотеку Финляндии и её цифровые ресурсы за факсимиле, каталожные записи и коллекции Fenno-Ugrica. В реестре настоящего документа находятся: первое вепсское учебное издание 1932 года Ezmäne vepsiden azbuk i lugendknig, Vepsan kelen grammatik 1935 года, Vepsa-venähine vajehnik 1936 года и программы школы на вепсском языке 1937 года; рядом факсимиле Åbo Tidningar от 4 июня 1825 года с письмом Шёгрена и метаданные Vepsänman sarnad – рассказов, собранных Лённротом в 1842 году. Это не отвлечённая благодарность учреждению – это благодарность за конкретно сохранённые страницы, к которым можно вернуться спустя десятилетия и столетия.
Мы благодарим Университет Хельсинки и его исследовательский портал; Банк языков Финляндии за независимое институциональное описание вепсского языка в составе балто-финской ветви уральской языковой семьи; Институт языков Финляндии (Kotus) за коллекции материалов по прибалтийско-финским языкам; Finna и HELKA за библиографические карточки; Университет Оулу за исследования Бьярмаланда, исторической географии Севера и прибалтийско-финского языкового пространства; финские научные журналы, издательские платформы, университетские репозитории и исследовательские коллективы за то, что профессиональный разговор о вепсах и их языке продолжается и сегодня.
Спасибо прекрасному государству Финляндии и всем нашим братьям за то, что архивная память стала действующей научной инфраструктурой. Сохранённые книги, оцифрованные газеты, языковые коллекции, музейные описания, университетские исследования и открытые каталоги дают возможность возвращать вепсские тексты в культурное обращение и не зависеть от одного пересказа или одной точки зрения.
Древние дороги Севера и письменные свидетельства разных эпох
С благодарностью мы обращаемся к людям Севера – скандинавским мореходам, купцам и путешественникам эпохи викингов и к тем, кто шёл по северным путям до и после них. Вы пересекали Балтику и Ладогу, входили в речные дороги северо-востока Европы, связывали лесную зону с Волгой, Волжской Булгарией и дальними рынками, переносили товары, сведения, навыки и названия. Мы благодарим не за завоевание и не за право одного народа говорить от имени другого, а за сам факт многовекового соприкосновения людей и дорог, которое оставило материальные и письменные следы. Эти маршруты помогают современным исследователям видеть Север не как пустое пространство, а как сложный мир взаимных контактов, торговли, обмена мехами, серебром, металлом и знаниями.
Мы благодарим древних и средневековых авторов, чьи тексты сохранили названия народов и земель северо-востока Европы. В нашем корпусе рядом рассматриваются Иордан и его Vas, арабская традиция Wīsū/Īsū, латинское Wizzi, сообщения Ибн Фадлана, Адама Бременского, Саксона Грамматика и другие свидетельства. Мы относимся к ним с уважением и научной осторожностью: похожее имя ещё не означает доказанной тождественности народа, а средневековый текст нельзя читать так, будто он написан современным этнографом. Именно поэтому эти источники ценны – они есть последовательность свидетельств разных эпох, которые можно сопоставлять по языку, географии, торговым путям и контексту.
Особая благодарность тем, кто переписывал, редактировал, издавал, переводил и сохранял древние тексты в библиотеках и академических корпусах. Без рукописной традиции, критических изданий, переводов, точных библиографических локаторов и цифровых факсимиле древняя строка оставалась бы недоступной. Поэтому в круг нашей благодарности входят не только авторы прошлого, но и поколения безымянных книжников, наборщиков, каталогизаторов, реставраторов, редакторов и библиотекарей, благодаря которым сегодня можно вновь обратиться к первоисточнику.
На земле предков: археология, знаки и вопрос о письменности
Наша глубокая благодарность археологам, музейным сотрудникам, исследователям рунических памятников и хранителям коллекций Старой Ладоги. Особое место в нашем досье занимают староладожский деревянный стержень, рунический амулет IX–X веков и другие материалы, важные для разговора о знаковых практиках в ладожской и северной среде. Мы благодарим исследователей и хранителей, а также Елену Александровну Мельникову за научную работу с руническим материалом, прорисовки, публикации и возможность видеть предмет не в пересказе, а в официальной карточке и изображении.
Поэтому мы благодарим тех, кто нашёл предметы на землях, связанных с жизнью и памятью наших предков; тех, кто зафиксировал точный археологический контекст; тех, кто выполнил фотографирование и научную прорисовку; тех, кто создал официальные музейные и научные карточки и открыл изображения для исследовательского обращения.
Староладожский деревянный стержень, сторона А
Староладожский стержень, сторона Б
Цветная фотография поверхности стержня
Научная прорисовка Староладожского рунического амулета
Тем, кто услышал и записал вепсскую речь
Мы благодарим всех, кто приходил к вепсам не только ради рассказа о них, но чтобы слушать самих людей: живую речь, слова, формы, песни, рассказы, названия мест. Благодаря таким людям вепсский язык становился слышимым для науки, а народ видимым для академического мира. Важнейшей вехой в нашем корпусе назван 1824 год и работа Андерса Йохана Шёгрена; затем идут его публикации 1831-1832 годов, полевые записи Элиаса Лённрота 1842 года и диссертация 1853 года, труды Августа Альквиста, Давида Эммануэля Даниэля Европеуса, Арвида Генетца, Шарля-Эжена Уйфальви де Мезоковезд, Хьялмара Базильера и их последователей. Из отдельных записей, грамматических наблюдений, словарей и текстов постепенно складывался корпус, позволяющий изучать язык не по догадке, а по материалу.
С почтением мы благодарим Андерса Йохана Шёгрена, Элиаса Лённрота, Августа Альквиста, Арвида Генетца, Шарля-Эжена Уйфальви, Хьялмара Базильера, Давида Эммануэля Даниэля Европеуса и всех их последователей за то, что вепсская речь была услышана, записана и введена в научное обращение. Мы благодарим Михаэля Бранча и Марье Йоалайд за биографическое и историографическое осмысление наследия Шёгрена; Рихо Грюнталя и Отта Курса – за современные лингвистические и этнографические формулировки; Лауру Сирагузу за исследования письменности, обучения, сокрытия и возрождения языка; Рогира Блокланда за работу с арабской традицией Wīsū; Яна Лааксо за анализ древних письменных памятников и границ диалектной атрибуции; Николаса Марка Янсенса, Соню Войнарову, Викторие Яновска и Мартину Яновски за современное историко-лингвистическое исследование; Туомо Пекканена, Мерви Коскилу Васару и Андрея Даниленко за их вклад в изучение северных источников, Бьярмаланда и арабской географической традиции.
Мы благодарим также всех авторов, редакторов, переводчиков и составителей, чьи имена и труды находятся в полном реестре прямых ссылок. Отдельная благодарность людям, которые не только создавали новые исследования, но и возвращали старые труды к жизни: делали сканы, описывали архивные единицы, готовили библиографии, размечали метаданные, исправляли каталоги, поддерживали серверы и цифровые коллекции. Наука держится не только на великих именах; она держится и на ежедневной точности людей, которые не позволяют знанию рассыпаться.
Современным исследователям Европы, Соединённых Штатов Америки и всего научного мира
Выражаем нашу глубочайшую благодарность современным исследователям в Финляндии, Соединённых Штатов Америки, Эстонии, Скандинавии, других странах Европы, Северной и Южной Америке, и во всём мире всем, кто сегодня продолжает изучать вепсский язык, историю и культуру. Мы благодарим Хельсинкский университет, Университет Оулу, Тартуский университет, Институт эстонского языка, Банк языков Финляндии, Институт языков Финляндии, Фенно-Угрию, Издательство Оксфордского университета, Австрийскую академию наук, Королевскую библиотеку Дании, научные общества, журналы, музеи, библиотеки и репозитории, которые сохраняют, проверяют и публикуют материалы.
Спасибо всем людям, кто однажды записал наше имя и не дал ему исчезнуть. Спасибо тем, кто шёл к вепсам и слушал нашу речь. Спасибо тем, кто составлял словари и грамматики, печатал книги, создавал школьные тексты, описывал архивные единицы хранения, переводил древние источники и обсуждал точность атрибуции. Спасибо тем, кто сегодня делает старые материалы доступными в цифровом виде и оставляет прямую дорогу от современного читателя к первоисточнику.
Благодарность Соединённым Штатам Америки - науке, общинам и людям
Выражаем нашу благодарность всем американским исследователям учёным, историкам, археологам, филологам, переводчикам, архивистам и всем тем, кто посвятил годы своего труда изучению прошлого, сохранению древних источников и восстановлению исторической памяти. Обращаем глубокую признательность к сообществам, организациям, обществам, культурным центрам, объединениям и отдельным людям в Соединённых Штатах Америки, которые поддерживали и продолжают поддерживать финское, карельское, вепсское и более широкое прибалтийско-финское культурное наследие. Мы благодарим семьи, сохраняющие домашние архивы и истории переселения; людей, поддерживающих культурные мероприятия; тех, кто передаёт молодым поколениям язык, песни, ремёсла, кухню, обычаи и уважение к происхождению.
От всего сердца мы благодарим людей, службы, организации и местные сообщества Соединённых Штатов, которые встретились нам на нашем пути и своим трудом, вниманием и человеческим участием помогают нам чувствовать себя в безопасности, обрести устойчивость и строить новую жизнь. С уважением мы упоминаем сотрудников Таможенно-пограничной службы США (CBP), Иммиграционной и таможенной полиции США (ICE), других государственных служб и всех тех конкретных людей, которые в рамках своей работы относились к нам внимательно, достойно и по-человечески, и всегда интересуются, всё ли у нас в порядке и нужна ли нам помощь.
Мы также выражаем искреннюю признательность местным департаментам шерифов, сотрудникам правоохранительных органов, службам общественной безопасности и экстренной помощи – всем тем, чья ежедневная работа связана с поддержанием порядка, защитой людей и спокойствием городов и общин. Благодарим сотрудников государственных и общественных программ, школ, медицинских и социальных служб за помощь детям, за поддержку семьи, за возможность заботиться о здоровье, изучать английский язык, адаптироваться к новой жизни и иметь самые необходимые условия – это безопасный дом, помощь в трудный момент и возможность двигаться вперёд.
С особой теплотой мы благодарим церкви, религиозные общины, благотворительные организации, волонтёров и прекрасных американцев, которые всегда были готовы протянуть руку помощи: поделиться едой и одеждой, помочь с необходимыми вещами, подсказать дорогу, поддержать добрым словом. Мы желаем всем перечисленным людям и их семьям крепкого здоровья, мира, счастья, благополучия и процветания. Пусть добро, которое они делают для других, возвращается к ним многократно. Пусть будут счастливы их дети, внуки и будущие поколения, пусть в их домах живут любовь, достаток и спокойствие. Спасибо Соединённым Штатам Америки за поддержку, безопасность, возможности и тепло, которое мы встретили здесь. Нашу благодарность мы всегда будем хранить в нашей памяти и в памяти нашего рода.
О нашем имени, языке, памяти и праве говорить от своего имени
Пусть эта благодарность не размывает того, о чём говорят сохранённые источники и наша собственная память. Всё найденное и записанное учёными важно для нас потому, что позволяет яснее видеть непрерывность народа и языка. Вепсы это отдельный прибалтийско-финский народ со своим вепсским языком, культурой, обычаями, традициями, укладом и памятью. Вепсский язык не является русским языком, его диалектом или местным вариантом; современная лингвистика относит его к балто-финской ветви уральской языковой семьи. Язык общения, которым человек был вынужден или привык пользоваться в определённую эпоху, не отменяет происхождения, родовой памяти и права на самоопределение.
Для нас коренная принадлежность не создаётся одним паспортом и не прекращается одной записью чиновника. Мы не считаем добровольным отказом от вепсской принадлежности те паспорта, удостоверения личности, переписные листы, анкеты и иные документы, в которых слово «русский» могло быть внесено без свободного, осознанного и прямо выраженного волеизъявления самого человека или семьи. Нас нельзя переписать в другой народ одним росчерком пера. Документ важен как исторический источник, но он должен читаться вместе с обстоятельствами своего появления, семейной памятью, языком, местом происхождения и другими свидетельствами.
Мы различаем свободное изучение русского языка, естественное двуязычие и добровольный культурный обмен с одной стороны, и принудительную ассимиляцию с другой. В нашем корпусе источников и свидетельств рассматриваются закрытие или ослабление национальных учреждений, прекращение образования на вепсском языке, запрет публичной письменности в определённый период, репрессии, административное давление, исчезновение деревень и сокращение пространства, где вепсская речь передавалась от старших к детям. Эти разные явления нельзя механически смешивать в одно утверждение: архивный факт, научная интерпретация, свидетельство очевидца и родовая память имеют разную природу и требуют разной проверки. Но вместе они помогают понять, почему утрата языка частью семей не может быть объяснена только «естественным процессом».
Мы помним страх, разрыв межпоколенческой передачи языка и тяжёлые последствия модернизации и ассимиляции. Исследования позднесоветской практики регистрации вепсов описывают случаи, когда в Ленинградской и Вологодской областях принадлежность к вепсам не фиксировалась или оспаривалась чиновниками. Для нас документы, возникшие в условиях такого давления, не могут сами по себе быть доказательством того, что человек или семья добровольно отказались от вепсской принадлежности.
Мы, коренной племенной народ вепсов клана Лакша, объединённый общими корнями и непрерывной духовной связью с землёй предков, сохраняем и развиваем вепсский язык, оберегаем символы нашего рода и поддерживаем народные традиции. Мы имеем право говорить от своего имени, интерпретировать ход собственной истории и формулировать то, что считаем важным для сохранения памяти. Научные учреждения, архивы, переписи и отдельные исследователи дают нам бесценные знания и свидетельства, за что мы им благодарны; но ни один внешний источник не обладает исключительным правом отменить наше имя, происхождение и память.
Историко-лингвистическое досье
Ниже представлен корпус ключевых дат, цитат, переводов и исследовательских комментариев. Он выстроен от ранних внешних названий и средневековых свидетельств к научному изучению вепсского языка XIX века, созданию литературной письменной формы, периоду её подавления и современному возрождению, а затем к независимой современной классификации вепсского языка и народа. Формулировки о ранних этнонимах намеренно осторожны: созвучие рассматривается как предмет исследования, а не как автоматическое доказательство.
922 год и позднее – арабское wīsū/īsū: вероятное внешнее название.
Ибн Фадлан сообщил о Wīsū со слов булгарского царя в 922 году; позднейшие географы повторяли и перерабатывали эту традицию. География, пушная торговля и форма имени поддерживают связь с вепсами.
Источник: Rogier Blokland, “The icy heart”: On the ethnonym wīsū in the Arabic tradition (Helsinki, 2024)
Цитата: “the thousand-year-old Arabic word for (probably) the Veps; They wrote back”
Перевод: «тысячелетнее арабское слово, обозначавшее вепсов»; «они написали в ответ».
1070-е – Адам Бременский, IV.14: Wizzi в северном перечне.
Адам помещает Wizzi рядом с Mirri, Lami, Scuti и Turci.
Источник: Austrian Academy of Sciences, Mapping Medieval Peoples – Adam IV.14
Цитата: “Supra illas Wizzi, Mirri, Lami, Scuti et Turci habitare feruntur.”
Перевод: «За ними, как говорят, живут Wizzi, Mirri, Lami, Scuti и Turci».
Адам Бременский, IV.19: внутреннее возражение против простого Wizzi = Veps.
В той же книге Адам объясняет Wizzi как местное название Alani vel Albani.
Источник: Adam of Bremen, Gesta IV.19 - Baltic Sea Library
Цитата: “Alani vel Albani, qui lingua eorum Wizzi dicuntur.”
Перевод: «Аланы, или альбаны, которые на их языке называются Wizzi».
1200 – Саксон Грамматик: Wisinnus.
Источник: Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, Book VI – латинский текст
Цитата: “gladiator, nomine Wisinnus, apud Rusciam rupem”
Перевод: «боец по имени Wisinnus у скалы в Руси».
1824 – Шёгрен: первая научная идентификация в очищенном корпусе.
Эстонский языковой институт датирует открытие вепсов для академической науки 1824 годом.
Источник: Institute of the Estonian Language, The Veps
Цитата: “The Veps were discovered for academia by A. J. Sjögren in 1824.”
Перевод: «Вепсы были открыты для академической науки А. Й. Шёгреном в 1824 году».
1831-1832 – публикация наблюдений Шёгрена.
Финско-шведский национальный биографический справочник связывает классификацию Шёгрена с языковыми данными и прямо говорит, что она включала открытых им вепсов. Он перечисляет его немецкоязычные работы 1831 и 1832 годов.
Источник: Michael Branch, “SJÖGREN, Anders Johan,” Biografiskt lexikon för Finland / SLS
Цитата: “inkluderade vepserna, vilkas existens han hade upptäckt”
Перевод: «включала вепсов, существование которых он открыл».
1842-1853 – Лённрот: полевые записи и первый проверяемый связный текст.
Лённрот сообщает, что посетил «северных чудей» осенью 1842 года. В диссертации 1853 года он печатает связные языковые образцы рядом с финским переводом. В очищенном корпусе это самый ранний непосредственно проверяемый связный вепсский текст. Здесь есть название языка, дата полевой работы и начало связного повествования. Это научная транскрипция, а не доказанная бытовая письменная традиция самих носителей.
Источник: Elias Lönnrot, Om det nord-tschudiska språket (Helsinki, 1853)
Цитата: “vepsän eller vöpsän-kieli; besökte jag om hösten 1842; Kaks veljet i vilu”
Перевод: «вепсский, или вёпсский язык»; «я посетил [их] осенью 1842 года»; «Два брата и мороз».
1859-1861 – Альквист: расширенный грамматико-текстовый корпус.
Доклад Альквиста был прочитан 7 февраля 1859 года; современная библиографическая запись относит статью в том Acta 1861 года, страницы 49-113. Работа прямо называет предмет Wepserna и включает описание, тексты и словарь.
Источник: August Ahlqvist, Anteckningar i Nord-Tschudiskan – первичный скан Acta VI
Цитата: “Nord-Wschuderna eller Wepserna; Föredragna den 7 Febr. 1859”
Перевод: «северные чуди, или вепсы»; «прочитано 7 февраля 1859 года».
1931 – создание литературной письменной формы.
Западная академическая монография отделяет стандартизацию от научных транскрипций XIX века: письменная форма была создана в 1931 году, после чего началась организация обучения.
Источник: Laura Siragusa, Promoting Heritage Language in Northwest Russia (Routledge, 2017), p. 164
Цитата: “Once they had created a Vepsian written form in 1931, a group of academics began organizing Vepsian teaching.”
Перевод: «После создания письменной формы вепсского языка в 1931 году группа учёных начала организовывать обучение на вепсском».
1932 – начало учебного книгоиздания.
Эстонский институциональный обзор называет первым изданием букварь 1932 года.
Источник: Institute of the Estonian Language, The Veps – раздел о письменности
Цитата: “The first book was a primer (1932).”
Перевод: «Первой книгой был букварь (1932)».
1937 и 1987 – подавление и начало публичного возрождения.
Рецензируемая канадская статья датирует запрет публичной письменности 1937 годом, а официальное начало движения возрождения фестивалем Elon pu 1987 года.
Цитата: “Vepsian writing … was banned … in 1937; officially began in 1987 with a festival called Elon pu”
Перевод: «Вепсская письменность … была запрещена … в 1937 году»; движение «официально началось в 1987 году с фестиваля Elon pu».
Вепсы – прибалтийско-финский народ. Это не вывод из созвучия средневековых имён, а современная лингвистическая и этнографическая классификация.
Источник: Riho Grünthal, “Finnic languages and Baltic Sea language area,” University of Helsinki
Цитата: “Finnic languages (henceforth used as a synonym for Balto-Finnic and Baltic Finnic etc.).”
Перевод: «Финские языки - далее как синоним Balto-Finnic и Baltic Finnic и т. п.».
Вепсский язык внутри Finnic.
Современная глава Oxford University Press прямо помещает вепсский среди финских языков меньшинств и называет его самым восточным географически.
Источник: Riho Grünthal, “Veps,” The Oxford Guide to the Uralic Languages (2022)
Цитата: “Veps is geographically the easternmost of the Finnic minority languages.”
Перевод: «Географически вепсский является самым восточным из финских языков меньшинств».
Вепсы как народ.
Лингвистическая классификация языка и этнографическая классификация народа – связанные, но не тождественные утверждения. Финский географический журнал прямо формулирует второе.
Источник: Ott Kurs, “Vepsians: the easternmost Baltic-Finnic people,” Terra 107/3 (1995)
Цитата: “Vepsians: the easternmost Baltic-Finnic people.”
Перевод: «Вепсы – самый восточный прибалтийско-финский народ».
Независимая институциональная проверка принадлежности вепсского языка.
Финский языковой банк независимо относит вепсский к балто-финской ветви уральской языковой семьи.
Источник: Language Bank of Finland, Veps
Цитата: “Veps belongs to the Balto-Finnic branch of the Uralic language family.”
Перевод: «Вепсский принадлежит к балто-финской ветви уральской языковой семьи».
Ранняя история и первоисточники
Янсенс, Николас Марк; Войнарова, Соня; Яновска, Викторие; Яновский, Мартин. «Весь в исторической и лингвистической перспективе: документальные свидетельства и лингвистический анализ». Acta onomastica 65/1 (2024), 77-119.
Янсенс и соавт. 2024: издательский PDF полного текста (CEEOL).
https://www.ceeol.com/content-files/document-1295127.pdf
Иордан. «Гетика» § 116: латинский текст и перевод, ToposText.
https://topostext.org/work/744
Иордан. «Римская история и Гетика»: издание Моммзена, Monumenta Germaniae Historica, скан.
https://archive.org/details/gri_33125006532622
Австрийская академия наук: Адам Бременский, IV.14, Wizzi – точный локатор, латинский текст и перевод.
https://mmp.acdh-dev.oeaw.ac.at/archiv/stelle/detail/4936
Адам Бременский. «Деяния архиепископов Гамбургской церкви».
https://archive.org/details/gestahammaburgen00adamuoft
Пекканен, Туомо. «Адам Бременский, IV.14: Wizzi, Mirri и др.» (Arctos).
https://journal.fi/arctos/article/view/88312
Саксон Грамматик. «Датская история», книги I-IX: английский перевод, Project Gutenberg.
https://www.gutenberg.org/files/1150/1150-h/1150-h.htm
«Средневековая североевропейская литература на латинском языке»: Саксон Грамматик; критическая библиография и сведения о рукописной традиции.
https://medieval.wiki.uib.no/Saxo_Grammaticus
Королевская библиотека Дании: Анжерский фрагмент, NKS 869 g 4º, официальный каталог и факсимиле.
https://permalink.kb.dk/permalink/2006/manus/525/eng/
Коскела Васару, Мерви. «Бьярмаланд» (Университет Оулу, 2016), диссертация, полный текст.
https://oulurepo.oulu.fi/bitstream/10024/34924/1/isbn978-952-62-1396-5.pdf
«Путешествия Охтхере»: древнеанглийский текст и учебная публикация.
https://www.oldenglishaerobics.net/ohthere.php
Блокланд, Рогир. «Ледяное сердце»: об этнониме wīsū в арабской традиции (2024).
https://edition.fi/suomalaisugrilainenseura/catalog/book/965/chapter/1325
Блокланд 2024: запись в репозитории Уппсальского университета.
https://www.diva-portal.org/smash/record.jsf?pid=diva2%3A1860355
Ибн Фадлан. «Миссия на Волгу»: английский перевод и примечания.
https://dokumen.pub/mission-to-the-volga-1479899895-9781479899890-9781479826698-9781479829750.html
Даниленко, Андрей. «Что могут дать арабские географы для исторической фонологии славянских языков?» (Slavonic and East European Review 98/1, 2020).
https://www.jstor.org/stable/10.5699/slaveasteurorev2.98.1.0001
Шёгрен, Андрей Михайлович. «Путешествие доктора Шегрена для исследования обитающих в России народов финского племени», цифровая публикация текста 1829 г.
https://www.booksite.ru/fulltext/puteshes/index.html
Институт исследований Восточной и Юго-Восточной Европы имени Лейбница: Герберштейн, «Записки о Московии», синоптическое критическое издание.
https://leibniz-ios.de/en/ios-publications/discussion-papers-and-online-publications/herberstein
Huygens ING: Николаас Витсен, «Северная и Восточная Тартария» (1705), двуязычное цифровое издание.
https://resources.huygens.knaw.nl/witsen
Язык, полевые записи и письменность
Лённрот, Элиас. «О северночудском языке» (1853): полный текст.
https://www.gutenberg.org/ebooks/60352
Атлас языков и культур коренных малочисленных народов Севера: «Вепсский язык», история изучения.
https://atlaskmns.ru/page/en/lang_vepsy_all.html
Альквист, Август. «Заметки о северночудском языке», Acta Societatis Scientiarum Fennicae VI (1861).
https://archive.org/download/actasocietatissc06suom/actasocietatissc06suom.pdf
Генец, Арвид. «Северные авангарды вепсов. I» (Kieletär 4, 1872).
https://opastajat.net/opastajat.net/dkpdf/genetzetu.pdf
Уйфальви, Шарль-Эжен де. «Опыт грамматики вепсского, или северночудского, языка по материалам гг. Альквиста и Лённрота» (1875), каталог HathiTrust.
https://catalog.hathitrust.org/Record/008675400
Базилье, Яльмар. «Вепсы в Исаевской волости» (1890): библиографическая и исследовательская привязка.
https://trepo.tuni.fi/bitstream/10024/67918/1/978-951-44-8998-3.pdf
«Первая вепсская азбука и книга для чтения» (1932): первое вепсское учебное издание, Национальная библиотека Финляндии.
https://fennougrica.kansalliskirjasto.fi/handle/10024/61465
Fenno-Ugrica: коллекция изданий на вепсском языке 1932-1937.
Project Gutenberg: «О северночудском языке» – расшифровка в формате простого текста.
https://www.gutenberg.org/cache/epub/60352/pg60352.txt
Метаданные Национальной библиотеки Финляндии: «Вепсские сказки», сказки, собранные Элиасом Лённротом в 1842 г.
https://data.nationallibrary.fi/bib/me/I00481553000
Базилье 1890 и библиография ранних финских исследований: запись статьи и страницы.
Йоалайд, Марье. «Андерс Йохан Шёгрен как открыватель вепсов и его последователи в XIX веке». Linguistica Uralica 31/3 (1995), 203-206.
https://doi.org/10.3176/lu.1995.3.07
Шёгрен, Андерс Йохан. «О древнейших местах обитания еми» (1832): библиографическая карточка Finna/HELKA.
https://www.finna.fi/Record/helka.9911672083506253
Шёгрен, Андерс Йохан. «Собрание сочинений. Том I» (1861): перепечатка статьи 1832 г., Wepsä/Wepsäläiset на с. 471-472.
https://books.google.com/books?id=OFxNAQAAMAAJ&pg=PA471
Äbo Tidningar, 4 июня 1825 г., № 44: письмо Шёгрена, факсимиле.
https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/binding/495803
Европеус, Давид Эммануэль Даниэль. Сопоставительные вепсские формы в Suometar № 20 (1847), цифровой текст.
https://agricolaverkko.fi/vintti/julkaisut/julkaisusarja/kktk/suometar/SMTR1847-20.html
Лааксо, Йоханна. «Ещё раз о древнейших памятниках прибалтийско-финских языков». Virittäjä 103/4 (1999), 531-555: грамота № 292 и пределы диалектной атрибуции.
https://journal.fi/virittaja/article/view/39204
Fenno-Ugrica: «Учебник вепсского языка для начальной школы (3-4 класс)» (1935), скан оригинального издания.
https://fennougrica.kansalliskirjasto.fi/handle/10024/61460
Fenno-Ugrica: «Вепсско-русский словарь» (1936), скан оригинального издания.
https://fennougrica.kansalliskirjasto.fi/handle/10024/61452
Fenno-Ugrica: «Программы для вепсской начальной школы: вепсский язык: чистописание» (1937).
https://fennougrica.kansalliskirjasto.fi/handle/10024/61453
Грюнталь, Рихо. «Грамматика вепсского языка» (2015): рецензируемая грамматика, Университет Хельсинки.
https://researchportal.helsinki.fi/en/publications/veps%C3%A4n-kielioppi/
Грюнталь, Рихо. «Прибалтийско-финские языки и языковой ареал Балтийского моря» (2007): прибалтийско-финские языки и состав ветви.
https://researchportal.helsinki.fi/en/publications/finnic-languages-and-baltic-sea-language-area/
Университет Хельсинки: исследование «Прибалтийско-финский вепсский язык».
Языковой банк Финляндии: вепсский язык относится к прибалтийско-финской ветви уральской семьи.
https://www.kielipankki.fi/tools/giellalt_language_models/veps/
Fenno-Ugria: «Вепсы – прибалтийско-финский народ», справочная страница.
https://fennougria.ee/en/peoples/baltic-finnic-peoples/vepsians/
Университет Тарту, отделение эстонского и общего языкознания: прибалтийско-финские языки, включая вепсский.
https://keel.ut.ee/en/content/finnic-languages
Институт языков Финляндии (Kotus): вепсские материалы в коллекциях прибалтийско-финских языков.
https://kotus.fi/kotus/kieliaineistot/suomen-kielen-nauhoitearkisto/sukukielten-vahalieriokokoelmat/
Институт эстонского языка: вепсский язык относится к прибалтийско-финской группе.
https://arhiiv.eki.ee/books/redbook/veps.shtml
Курс, Отт. «Вепсы: самый восточный прибалтийско-финский народ». Terra 107/3 (1995), 127-135.
https://terra.journal.fi/article/view/105888
Издательство Оксфордского университета: Рихо Грюнталь, «Вепсский язык», в издании «Оксфордский справочник по уральским языкам» (2022), 291-307.
https://academic.oup.com/book/43672/chapter/366303982
Благопожелание всем, кто сохранил и передал знание
Пусть будет воздано добром всем тем людям, кто когда-либо своим трудом, участием, заботой, щедростью, мужеством или добрым словом помогал учёным и исследователям, людям Севера, скандинавским мореходам, летописцам, книжникам и средневековым авторам; всем, кто сохранял их труды, поддерживал дорогу знания, передавал сведения о вепсах, оберегал рукописи, музейные предметы, язык, память и наследие минувших веков.
Да будет благословенно всё добро, которое вы совершили явное и безымянное, великое и малое, записанное в книгах и оставшееся только в человеческих сердцах. Пусть вам будет даровано всё самое лучшее: крепкое здоровье, долгие годы, мир в душе, честь, благополучие, достаток и процветание. Пусть ваши дома будут наполнены теплом и согласием, ваши дороги будут добрыми, труды плодотворными, надежды светлыми, а судьба милостивой.
И пусть наше благопожелание простирается не только на вас самих, но и на ваших детей и внуков, на правнуков и праправнуков, на все грядущие поколения ваших родов. Пусть потомки ваши растут здоровыми и счастливыми, живут в мире и достоинстве, достигают успеха в добрых делах и никогда не знают тяжёлой нужды, одиночества и забвения. Пусть от поколения к поколению передаются здоровье и сила, мудрость и благородство, любовь и верность, благополучие и добрая слава.
Пусть над вашими семьями всегда будет мирное небо, в домах хлеб и достаток, рядом верные и добрые люди. Да будет благословен ваш путь от прошлого к будущему, от памяти ваших предков к добрым судьбам всех ваших потомков. Да будет добро за добро. Да будет свет за свет.
СПАСИБО ВАМ!
