Импровизированный обзор статьи уважаемого доктора Матиаса Каплара "Sorsanalízis a tanácsadásban".

 

Мы, Евгений и Ольга, вожди клана Лакша, если не находимся за компьютером в процессе написания нашей книги о судьбоанализе, значит проводим время в лесу, как и положено вепсам, разыскивая новые сновидения, которые каждый раз вызывают у нас улыбку и восхищение. Со стороны это может выглядеть как романтика или привычка, но для нас лес - это часть нашего исследовательского метода: территория наблюдений, проверки наших смелых гипотез и сбора материала. Поэтому письмо, которое мы однажды написали одному известному учёному может стать чудесной иллюстрацией нашей научной состоятельности и дееспособности: как мы формулируем проблему, как выстраиваем аргументы, как переводим полевой опыт в исследовательский текст и насколько плодотворны наши лесные походы: они возвращают нас не только с улыбкой, но и с новыми смыслами, которые могут быть изложены строго и убедительно.

 

"Дорогой Dr. Káplár, признаемся, с вашей статьёй Sorsanalízis a tanácsadásban связаны сильнейшие личные переживания в нашей семейной и, одновременно, творческой паре. Мы с моей женой являемся докторами, психоаналитиками и единомышленниками и всегда всё делаем вместе. И когда мы прочитали вашу статью Sorsanalízis a tanácsadásban, то мы поняли, что она настолько нас взволновала и захватила, что мы в буквальном смысле лишились сна. И если бы это было переживанием только у одного из нас, но оно случилось у нас двоих, что является самым достоверным аргументом того, что ваша статья Sorsanalízis a tanácsadásban имеет с нашей точки зрения огромное значение для вопроса заботы и оберегания самого судьбоанализа. Двоим не может что-то случайно показаться.

 

Мы длительное время не могли подступиться к написанию письма о вашей статье и в таких случаях у нас есть наше семейное правило - возможно вы будете смеяться, но мы в подобных случаях всегда дожидаемся сновидения и это сновидение случилось. И конечно, нам приснился Leopold Szondi. Во сне он сказал нам о том, что мы имеем право написать вам письмо только если встанем на его место и предложим вам сделать это вместе с нами. Также он сообщил, что со дня его смерти прошло уже 39 лет и, будучи человеком очень плодотворным, он явно сегодня говорил бы новое и очень попросил бы быть людьми современными, иначе нам не видать будущего.

 

После этого сновидения, мы предствили себя на месте Leopold Szondi и у нас это получилось, и всё, что вы прочитаете далее, это говорим не мы, а, возможно, сам Leopold Szondi:

 

“Уважаемый Dr Káplár, благодарю вас за служение судьбоанализу! Вы потрясающий профессионал и я вижу, с какой преданностью вы относитесь к судьбоаналитической теории, и с каким тщательным и детальным вниманием вы исследуете каждый практический случай, описанный в вашей статье Sorsanalízis a tanácsadásban.

 

Разрешите прокомментировать несколько ваших мыслей для поддержки профессионального духа и чудесной возможности взаимодействовать с вами посредством письма.

 

Вы пишите: Alapszemlélete szerint a tanácsadás abból indul ki, hogy a kliens személyisége és fejlődése alapvetően egészséges, azonban olyan kihívásokkal találkozott az életében, amelyekkel nem tud saját stratégiáival megküzdeni, esetleg tüneteket is produkál. Ennek megfelelően a tanácsadás célja elsősorban a személyiségben már megtalálható dinamikák feltérképezése, az erőforrások összegyűjtése és aktiválása annak érdekében, hogy a gyengeségekkel a személy szembe tudjon nézni, és fejlődni tudjon (Lopez és Edwards, 2008).

 

Не является ли целью консультирования (за пределами тестирования) формирование будущего для каждой отдельно взятой судьбы человека? Разве имеем мы право миновать зону психической реальности под названием Super-Ego? Напомню, что я был первым и единственным учёным, который чётко определил, какие побуждения расположены в зоне Super-Ego. Здесь находятся: S--; e+; hy-; k+p+; d-.

 

S-- это высокогуманизированная сексуальность. И сегодня я бы добавил, что высокогуманизированной сексуальностью может владеть только женщина  Мадонна, что непременно означает, что она должна иметь опыт рождения сына.

 

e+ это олицетворение Авеля, в котором  присутствует осознанный стыд (hy-), а значит совесть. Представляя образ этого фактора, на ум приходят жрецы, задача которых в том числе была взывать грешников к совести и познавать закон Божий.

 

Sch++ являющийся в базе нарциссической интроинфляцией, в сочетании с остальными побуждениями, присущими Super-Ego, формирует стремление к созданию идеалов, основанных на инкорпорировании или идентификации с авторитетами, которые встретились человеку на протяжении его жизни. Этими авторитетами являются избранные учителя, философы и учёные, служители культа, а также изучение религиозных текстов - и они должны повлиять на ход судьбы человека кардинальным образом. Предлагаю назвать эту часть Super-Ego Мудрецом. Мудрец это тот, кто включает в себя всех мудрецов, встретившихся на его пути.

 

d- это желание быть с Отцом, отказываясь от инцестуозного удержания объекта Матери. В этом суть сферы Super-Ego. Здесь не может быть инцеста, отцеубийства и братоубийства, супружеской измены и смерти. Соответственно, удерживающим Отца может быть только Блудный Сын.

 

Исследование и познание этих четырёх побуждений-объектов в зоне Super-Ego и является формированием будущего, не правда ли?

 

Далее вы пишите: A tudattalan fogalmának értelmezése a pszichoanalitikus elméletek egyik kulcsfontosságú eleme. Szondi saját elgondolását a Freud által meghatározott tudattalan fogalmából kiindulva értelmezi. A tudattalan nyelvei: a szimptóma, a szimbólum és a választás (Szondi, 1955/1996) című tanulmányában a tudattalan három formáját írja le. Úgy gondolja, hogy ezek a működési formák mind ugyanahhoz a tudattalanhoz kapcsolódnak, csak más-más módon jelennek meg a személyiség dinamikájában. Írásában Szondi (Szondi, 1955) ezt a nyelvek analógiájával szemléleti. A Freud által leírt személyes, a Jung által meghatározott kollektív, és a Szondi által felvázolt családi tudattalan mind a lélek mélyének különböző funkciói, különböző nyelvei.

 

Бессознательное едино и моё принятие разделения бессознательного на personal, collective, с добавлением familial unconscious, являлось вынужденным шагом на момент написания об этом разделении, поскольку, как вы помните, “рынок исследования человеческой души”, был поделён между Freud and Jung. Смею вас уверить - между Freud и Jung был договор, по которому они не лезли в работу друг друга, но для этого бессознательному нужно было придать два описательных слова. Так “рынок” и был поделён. Это было гениальное решение. Понимая это я знал, что не смогу стать человеком, которого Freud and Jung утвердят как равного. Сегодня я с уверенностью говорю вам: бессознательное не делится на части, оно едино и язык бессознательного один - сновидения. И сегодня я не стал бы подыгрывать Freud and Jung и приложил бы все усилия для того, чтобы наша встреча с Freud случилась, несмотря на все его вполне обоснованные сопротивления.

 

В таком случае мы можем рассматривать симптомы как проявление травмы нарцизного ядра психической реальности, которое расположено в зоне Ego. Каждый человек желает быть самым лучшим, самым красивым, самым здоровым, самым умным, самым смелым, самым благородным, самым стройным. Если человеку нечем похвастать и, будучи ленивым и прокрастинирующим, человек обязательно возьмёт первенство самым легкодоступным способом - посредством симптомов. Поэтому симптом никогда не может быть частью языка бессознательного. Я прекрасно помню, что первым сообщил о симптомах как о способе реализации энергии потребностей побуждений. В таком случае сегодня я обязан дополнить, что симптом может быть проявлением травмы нарцизного ядра человека. Тогда это признак отсутствия состоявшегося сознательного выбора профессии и вида деятельности. Предлагаю учитывать наличие или отсутствие факта сознательного выбора/невыбора профессии.

 

Вы пишите: Szondi négy fő ösztönt határoz meg, amelyeken belül két ellentétes pólust, két ösztönszükségletet különít el. Az ösztönök közül kettő ösztön az én és a külvilág kapcsolatát határozza meg (szexuális ösztön (S) és kapcsolati ösztön (C)), kettő pedig az én belső viszonyait írja le (paroxizmális ösztön (P) és énes ösztön (Sch) (Szondi, 1972).

 

Позвольте несогласиться с вами. Абсолютно все побуждения (S, P, Sch и C) определяют отношения между self и outside world, равно как и отношения внутри self, т.е. в психической реальности и в этом аспекте деления нет и быть не может. Побуждения края (S и C) представлены самыми ранними, доисторическими потребностями и опасности, формирующиеся при развитии патологии этих побуждений, могут быть нивелированы побуждениями середины (P и Sch), которые и способны трансформировать низшие формы побуждений края в высокогуманизированные.

 

Вы пишите: Szondi (Szondi, 1972) elgondolása szerint a szexuális ösztön (S) a nemi élet ösztönkörét reprezentálja. A szexuális ösztönben megtalálható az egyén törekvése a másik emberrel való intim kapcsolat kialakítására és az erotikus, gyengéd érzelmek megélésére (h) (Erósz), de az ösztön másik pólusán ott van az agresszió, a libidinális kapcsolatok, az intimitás szétrombolására irányuló szükséglet is (s) (Thanatosz).

 

Сексуальное побуждение (S) действительно состоит из двух потребностей: h (Eros) и s (Thanatos), однако они не являются разными полюсами сексуального побуждения. Наоборот, они являются теми потребностями, которые в сочетании друг с другом и формируют индивидуальный характер сексуального побуждения S. Представление же этих потребностей в виде противоположных полюсов говорит о вертикальном навязчивом делении и уже является определённой картиной сексуального побуждения, сказать о которой в полном объёме, конечно, можно только в результате методологически полноценного, десятикратного тестирования тестом Szondi.

 

Вы пишите: A tanácsadási gyakorlatra alkalmazva az elméletet az első szempont az egyénnek az intimitással, személyszeretettel kapcsolatos attitűdjei (h). Képes-e arra, hogy intim kapcsolatot alakítson ki egy másik emberrel? Képes-e arra, hogy

megnyíljon és befogadja egy másik ember közeledését? Tud-e egy konkrét személyhez kötődni, az intimitása vagy vágyainak középpontjában maga az intimitás érzésének szükséglete áll?

 

Как вам известно, каждая потребность каждого побуждения, включает в себя две тенденции и вы описываете одну из них: h+. Однако недопустимо исключение, т.е. редукция потребности лишь до одной тенденции. В этом случае можно говорить о полном отсутствии тенденции h-, а именно, о стремлении любить человечество, т.е. гуманизации, о которой, конечно, можно говорить только в случае, когда Я достигло уже высшей ступени своего развития, что однако не только не мешает, но и наоборот, подсказывает о том, что именно к гуманизации и должен стремиться каждый образованный и интеллигентный человек”.

 

Уважаемый Dr. Káplár, на этом послание Leopold Szondi не закончилось. Скажите пожалуйста, было бы вам интересно ознакомиться с дальнешей частью его повествования? Признаемся, что мы очень хотели бы с вами дружить и создать коллегиальную привычку делиться друг с другом профессиональным опытом, подсказывая лучшие решения и указывая на возможные ошибки. В нашем столе есть возможно любопытные для вас статьи, если их вообще можно назвать статьями. В частности мы очень любим строить психоаналитические и судьбоаналитические конструкции по фильмам, книгам, а также клиническим случаям.

 

С вашего позволения мы хотели бы предложить вам профессиональное обсуждение выбранного фильма или клинического случая из практики. Как вам эта идея? Если вы согласны, то мы можем предложить вам фильм или клинический случай с нашей стороны, а вы можете предложить нам фильм или клинический случай с вашей стороны. И затем мы можем обменяться посредством emails профессиональным видением и пройтись по факторам побуждений главных героев или пациентов.

 

Мы прекрасно понимаем, что вы нас совершенно не знаете и поэтому готовы первыми показать нашу конструкцию на предложенный вами фильм или клинический случай. И через нашу конструкцию вы сможете точно для себя определиться, стоит ли с нами выстраивать профессиональные отношения. Кстати говоря, мы построили конструкцию на клинический случай, который вы описали в вышеупомянутой статье о вашей пациентке возраста 23 лет, которая в 14 лет заболела раком. Мы с огромным удовольствием проинтерпретировали её сновидение о белом драконе и пришли к очень любопытным выводам. Может быть эта конструкция могла бы быть первым шагом для нашего совместного взаимодействия как независимые ученые?

 

Будем очень ждать вашего ответа в надежде, что вы поддержите нашу нициативу обмениваться профессиональным опытом и дружить. А как известно, в современно мире дружба судьбоаналитиков - это самая большая ценность.

 

С глубоким уважением и почтением, Евгений и Ольга."